Human Action

Anna menutup jendela untuk mengurangi angin. Jendela adalah sarana; ruangan lebih nyaman adalah tujuan. Mises mulai dengan pertanyaan tentang apa yang ingin dicapai seseorang. Kedipan refleks akibat iritasi mata berbeda. Pembeda bukan rumitnya gerakan, melainkan apakah ada maksud di baliknya. Pengamatan saja belum tentu mengungkap maksud itu; kadang kita perlu tahu kejadian sebelumnya. [1]

Anna sudah menyiapkan pembayaran, tetapi menunggu sambil memeriksa penerima. Jika ia bisa mengirimkannya, penundaan termasuk rencananya. Tindakan bertujuan tidak menuntut aktivitas tanpa henti. Jika ia tidak punya akses ke dompet, ketiadaan pembayaran yang sama punya penyebab berbeda. Tidak setiap penundaan adalah kesabaran yang disengaja. Cari tahu dulu apakah tindakan mungkin dilakukan dan mengapa orang itu menahan diri. [1]

Anna dapat memperbaiki sepeda sore hari atau mengunjungi teman. Waktu memperbaiki tidak sekaligus bisa dipakai berkunjung. Opportunity Cost adalah nilai kesempatan terbaik yang dilepas, bukan otomatis angka pada kuitansi. Sarana dan tujuan juga bergantung pada pertanyaan: sepeda yang sudah diperbaiki adalah tujuan perbaikan, tetapi sarana pergi bekerja. Penjelasan pilihan perlu alternatif yang tersedia, bukan semua kemungkinan yang bisa kita bayangkan. [2]

Menjenguk teman sakit, berdonasi, atau memutuskan saat marah bisa punya tujuan seperti pembelian. Kata “rasional” pada Mises tidak berarti perhitungan sempurna atau pengetahuan semua akibat. Kata itu menggambarkan pemilihan sarana untuk tujuan. Menggambarkan tindakan dengan cara ini bukan berarti membenarkan tujuan maupun sarananya. Tindakan bisa murah hati, merugikan, atau keliru; memiliki maksud tidak menentukan apakah ia dapat dibenarkan secara moral. [1] [2]

Anna memperbaiki sepeda, tetapi kerusakan lain muncul dalam perjalanan bekerja. Kegagalan tidak menghapus tujuan semula. Pengetahuannya tentang sarana atau keadaan belum lengkap. Dalam bab ketidakpastian, Mises menekankan bahwa pelaku tidak mengetahui masa depan. Bedakan harapan saat memilih dari kejadian kemudian. Pengalaman dapat mengubah rencana berikutnya, tetapi jangan menilai keputusan awal seolah Anna sudah tahu segala hal yang baru dipelajarinya. [3]

Hal yang sama berlaku pada dompet. Untuk membelanjakan bitcoin, dompet menggunakan kunci privat: angka rahasia untuk membuat tanda tangan digital yang mengizinkan pembayaran. Seseorang mengubah pengaturan karena percaya kuncinya akan lebih terlindungi. Keyakinan itu menjelaskan pilihan; keamanan nyata perlu diperiksa melalui cara kerja perangkat dan prosedur. Dalam Economics and Knowledge, Friedrich Hayek membahas hubungan pengetahuan atau anggapan orang dengan fakta. Niat baik tidak menggantikan informasi benar. Menjelaskan perilaku memerlukan pembedaan ini. [1] [4] [5]

Transfer di jaringan Bitcoin saja tidak memberi tahu kita mengapa seseorang melakukannya. Pergerakan BTC bisa berarti pembelian, hadiah, atau transfer antardompet sendiri. Koin yang lama tidak bergerak juga tidak membuktikan bahwa pemiliknya sengaja menabung: bisa saja ia kehilangan akses ke kunci. Berbagai cerita cocok dengan pengamatan yang sama. Memilih satu membutuhkan bukti tambahan. Gerakan atau ketiadaannya sendiri tidak mengungkap seluruh rencana, keyakinan, atau pilihan seseorang. [2] [3] [6]

Praxeology menelaah hubungan umum antara pilihan, tujuan, dan sarana. Catallactics mempelajari pertukaran antarorang. Mengetahui setiap peserta punya maksud tidak lagi cukup: rencana mereka bisa cocok atau berbenturan. Hayek kemudian bertanya bagaimana orang memperoleh informasi dan merevisi harapan. Human Action adalah titik awal yang berguna. Konsep ini sendiri tidak meramalkan harga atau membuktikan bahwa semua rencana otomatis selaras. [1] [4]