Ludwig von Mises (1881–1973) — австрийский экономист. Он развивал праксеологию, теорию целенаправленного человеческого действия: люди ставят цели и выбирают средства их достижения. В экономике он особенно занимался деньгами и экономическим расчётом — сравнением хозяйственных возможностей с помощью денежных цен.
The Theory of Money and Credit вышла в 1912 году. В 1920 году Мизес опубликовал статью о проблеме экономического расчёта при социализме; Human Action, его обширный труд по экономике, вышел в 1949 году. Это не взаимозаменяемые тексты. Каждый посвящён определённой проблеме и создан в своём контексте. Поэтому, читая позднее издание, обращайте внимание, кто говорит: сам Мизес, автор добавленного предисловия или современный комментатор. Это помогает понять текст даже при несогласии с автором. [1]
Анна покупает большую печь, потому что ожидает больше покупателей. Если они не придут, её план провалится. Но в смысле Мизеса это всё равно целенаправленное действие: она выбрала средство для достижения цели. Целенаправленность не означает успеха, безошибочности или нравственной правоты. Без этого различия теория может показаться утверждением, будто любое человеческое решение разумно. На деле она допускает ошибки в выборе и применении средств. Целью не обязательно служит прибыль: человек может, например, посвящать время заботе о других. [5]
Описание целей и средств само по себе не объясняет, почему конкретная пекарня стала испытывать трудности. Нужно установить, что произошло: ушли покупатели, подорожала энергия или спрос оценили неверно? Мизес разделял общую теорию действия и изучение конкретных исторических событий. Его праксеология опирается на логическое выведение; исторический вопрос требует знания обстоятельств. Поэтому применение теории зависит от её предпосылок. При косвенном обмене мы получаем за свой товар средство обмена, например деньги, а затем приобретаем на него то, что хотим. Теорию косвенного обмена, например, нельзя просто перенести на общество, где обменивают только вещи на вещи. [2]
Техник может сказать Анне, сколько хлеба испечёт печь и сколько энергии потребует. Для решения нужны также цены печи, аренды, труда и ингредиентов, а ещё оценка выручки. Денежное выражение позволяет сравнить эти разные статьи. В нашем упрощённом бюджете суммы указаны в чешских кронах (CZK). Ожидаются общие затраты 100000 CZK и выручка 120000 CZK; разница 20000 CZK — ожидаемый излишек этого бюджета. Одни килограммы муки и киловатт-часы не заменят такой расчёт. В этом практический смысл экономического расчёта, а не утверждение, будто у всего важного в жизни есть денежная цена. [3]
Анна может проверить каждую сумму, но не знает наверняка, сколько придёт покупателей и какова будет цена следующей закупки. Мизес отличает точность арифметики от достоверности исходных оценок, например будущего числа покупателей. Прошлые цены помогают думать о будущих, но не гарантируют их. Поэтому бюджет полезен, хотя и не даёт безусловно верного прогноза. Он показывает Анне, на чём основано решение и что изменится, если предположение не оправдается. Правильное сложение не превращает оценку в установленный факт. [3]
Два бумажных документа могут выглядеть похоже, но один может представлять право получить денежную выплату, а второй работать иначе. Поэтому Мизес считал разделение денег на металлические и бумажные недостаточным. Его интересовало и то, чем обладает держатель, кто должен выплатить ему деньги, если такое обязательство существует, и на каких условиях. Исторические категории автора имеют определённые значения; названия недостаточно для классификации нынешнего продукта. Современное сравнение требует изучать реальные условия, а не только материал документа или число на экране. [4]
В предисловии к Human Action Мизес поясняет, что употребляет слово «либеральный» в классическом смысле: рыночная экономика, конституционное представительное правление и личная свобода. Это не автоматическое название современной партии или политической группы в другой стране. Прежде чем переносить его высказывание в нынешнюю дискуссию, нужно понять его словарь. То же касается перевода: одно слово может вызывать разные ассоциации у читателя другой эпохи или языка. [6]
Мизес умер в 1973 году; Mises Institute появился лишь в 1982 году. Сегодня организация делает доступными его работы и публикует также других авторов. Это разные голоса. Когда современная статья связывает Мизеса с Bitcoin, перед нами интерпретация нынешнего автора, а не собственная позиция Мизеса. Его вопросы могут быть полезны: к чему стремится человек, какие средства выбирает, на каких предположениях строит расчёт? Но известное имя не заменяет доказательств конкретного утверждения или безопасности современной услуги. [1]
Для полной картины прочитайте эту статью вместе с Praxeology, Human Action, Economic Calculation, Regression Theorem, Bitcoin. На эту статью также ссылаются Австрийская экономическая школа, Praxeology, Methodological Individualism, Subjective Value Theory.