Praxeology, или праксеология, — теория целенаправленного человеческого действия, которую развивал экономист Людвиг фон Мизес. Целенаправленность означает использование средств ради цели, а не непременно мудрый или успешный поступок. Мизес выводит из этой структуры общие заключения. Это определённый подход к экономическому мышлению, не психологический тест и не предписание желательных целей.
Анне нужно отправить работу, но компьютер не включается. Она ищет инструкцию по ремонту, потому что надеется на помощь. Есть цель, средство и представление об их связи. Именно эту структуру действия изучает Praxeology. Если инструкция не поможет, Анна ошиблась, но всё равно действовала целенаправленно. Когда Мизес в Human Action говорит о рациональном действии, это не означает безошибочности или одобрения решения. Здесь он также не исследует все психологические причины выбора. Непроизвольный рефлекс без выбора относится к другой категории: само движение ещё не обязательно является действием в этом смысле. [1]
У Анны есть свободный час. Можно чинить компьютер или гулять, но в нашем примере нельзя делать оба дела одновременно. Выбрав ремонт, она отказывается от прогулки в это же время. Дело не только в деньгах: время и внимание тоже можно использовать иначе. Ценность для Анны лучшей альтернативы, от которой она отказывается ради ремонта, — это её Opportunity Cost, то есть альтернативные издержки. Но выбор не раскрывает точную сумму, которую Анна заплатила бы за прогулку, и не измеряет удовлетворение в постоянных единицах. Значение вариантов зависит от человека, обстоятельств и доступных возможностей. Выбор также может происходить в условиях ограничений или под принуждением. [1]
В итоге Анна бесплатно помогает соседу починить компьютер. Здесь тоже есть цель: дать ему возможность позвонить семье. Отдых, подарок или намеренное откладывание дела тоже могут иметь смысл. Такой подход не предполагает, что люди всегда копят деньги или заботятся только о себе. Описать чью-то цель не значит морально одобрить её. Праксеологический вопрос состоит в том, как человек пытается её достичь. Правильна ли цель и действительно ли работает средство — отдельные вопросы; слово «целенаправленно» на них не отвечает. [1]
Если Анна начнёт брать плату за ремонт, её решения встретятся с решениями клиентов и поставщиков. Придётся учитывать цены, платежи и то, хватит ли выручки на детали. Catallactics — название, которым Мизес обозначает изучение обмена и рыночных явлений внутри более общей теории действия. Поэтому праксеология не просто другое слово для торговли. Для понимания конкретного рынка нужны и его условия: знания людей, возможные договоры, принимаемые деньги. Сам факт, что у Анны и клиента есть цели, ещё не определяет цену ремонта. [3]
Дедукция прослеживает, что логически следует из принятых предпосылок. Если ремонт и прогулка действительно не могут занять один час одновременно, выбор одного исключает другое. Для такого вывода не нужен опрос. Аналогично Мизес понимает праксеологию как априорную теорию: по его мнению, её общие связи возникают не из обобщения измеренных данных. Это его методологическая позиция. Она не делает любую экономическую историю истинной только потому, что та звучит логично. Для конкретного случая нужно выявить предпосылки, проверить рассуждение и установить, соответствуют ли описанные условия действительности. [2]
Анна планирует ремонт, поскольку считает, что в магазине есть деталь. Но продавец ждёт поставку, которая задержится. У каждого есть план, однако из этого не следует, что планы согласованы. Фридрих Хайек в Economics and Knowledge 1937 года отделяет чистую логику выбора от приобретения знаний и согласования действий. В The Use of Knowledge in Society 1945 года он подробнее рассматривает значение знаний, рассеянных между людьми. Кто узнает о задержке и как изменит план — вопрос реальных событий, которого одной дедукцией не решить. Принадлежность к австрийской традиции также не означает одинаковой методологии у всех авторов. [4] [5]
Из целенаправленного поведения Анны не вывести её будущий прайс, число клиентов или дату окупаемости дела. Нужны дополнительные предположения о способностях, конкуренции и желаниях других людей. То же касается будущей цены Bitcoin. Даже убедительное рассуждение может опираться на ожидание, которое не сбудется. Полезно различать три вопроса: следует ли вывод из предпосылок, верны ли предпосылки и сбылся ли конкретный прогноз. Название теории не заменяет ни одной из этих проверок. [2]
Один человек использует Bitcoin для платежей, другой хранит его долго, третий поддерживает проект. Можно спрашивать об их целях, альтернативах и препятствиях. Но без доказательств нельзя приписывать всем один мотив или автоматически выводить будущий спрос из ограниченного предложения. Правила протокола проверяются в коде; готовность продавцов принимать платежи или умение безопасно создавать резервные копии кошелька требуют других исследований. Праксеология помогает упорядочить аргумент, когда делает предпосылки и неизвестное яснее, а не заменяет реальное наблюдение. [4] [5]
Для полной картины прочитайте эту статью вместе с Human Action, Methodological Individualism, Catallactics, Австрийская экономическая школа, Knowledge Problem, Bitcoin. На эту статью также ссылаются Methodological Individualism, Human Action, Catallactics, Ludwig von Mises.