Praxeology는 Ludwig von Mises가 연역적으로 발전시킨 목적 있는 인간 행위의 일반 이론입니다. 출발점은 행동하는 사람이며 심리 검사, 도덕 강령, Bitcoin 미래 가격 계산법이 아닙니다.
사람은 원하는 변화를 기대해 수단을 선택합니다. 따라서 목적 있는 행위에는 오류도 포함되며 잘못 고른 수단은 실패할 수 있습니다. 이 미제스적 의미의 합리성은 전지전능이나 관찰자의 목적 승인을 뜻하지 않습니다. 선택 없는 반사 작용은 다른 분석 범주입니다. [Mises — Human Action, I]
두 용도를 동시에 실현할 수 없으면 하나의 선택은 다른 하나를 밀어냅니다. 예를 들어 컴퓨터를 수리하는 한 시간은 동시에 산책하는 한 시간이 될 수 없습니다. 이 사례는 포기한 기회의 화폐 가격을 정하지 않습니다. 그 의미는 해당 사람의 목적과 기회에 달려 있습니다. [Mises — Human Action, I]
기부, 휴식, 남을 돕는 일도 판매처럼 목적 있는 행위가 될 수 있습니다. 수단과 목적을 분석한다고 어떤 최종 목적이 도덕적으로 옳은지 판단되는 것은 아닙니다. 사람이 행동한다는 사실은 금전 이익 극대화 명령이나 모든 계획이 일상적 의미로 현명하다는 주장을 함축하지 않습니다. [Mises — Human Action, I]
미제스는 일반적인 형식 관계와 역사의 구체적 내용을 구분합니다. 연역의 타당성은 전제에 달려 있으며 특정 국가나 시기의 주장은 조건이 적용되는지도 확인해야 합니다. 선험적 이론에 대한 그의 주장은 방법론적 입장이지 임의의 경제 이야기를 입증된 것으로 만들 근거가 아닙니다. [Mises — Human Action, II]
Catallactics는 일반적인 행위 범주 안에서 교환과 시장 현상을 다룹니다. 가격, 화폐, 생산으로 나아가려면 추가 개념과 실제 제도 조건이 필요합니다. 선택 범주만으로 어떤 통화가 받아들여질지 또는 특정 거래 가격이 얼마일지는 정해지지 않습니다. [Mises — Human Action, XIV]
Hayek은 1937년 Economics and Knowledge에서 순수 선택 논리와 사람들이 지식을 얻고 계획을 조정하는 과정에 대한 주장을 구분합니다. 실제 과정에 대한 주장은 경험적 내용을 갖습니다. 오스트리아 전통에 가깝다고 모든 저자가 동일한 방법론이나 연역 범위를 받아들이는 것은 아닙니다. [Hayek — Economics and Knowledge, 1937]
목적 있는 행위를 설명해도 다음 환율, 위기 날짜, 수천 구매자의 정확한 반응은 알 수 없습니다. 그런 결론에는 기술, 기대, 상황에 대한 가정이 추가됩니다. 논증의 논리적 타당성, 그 가정의 진실성, 특정 예측의 성공을 구별해야 합니다. [Mises — Human Action, II]
프로토콜 규칙은 코드에서 확인할 수 있지만 보유자의 동기, 상인의 수용, 지식 확산은 다른 질문입니다. 행위론적 해석은 선택에 관한 논증을 정리할 수 있어도 그 과정의 증거를 대신하지 못합니다. 방법 이름 자체를 증거로 삼지 말고 각 주장의 전제, 추론, 관찰을 밝힙니다. [Hayek — Economics and Knowledge, 1937] [Hayek — The Use of Knowledge in Society, 1945]
더 정확히 이해하려면 이 항목과 함께 다음도 읽어 보세요 Human Action, Methodological Individualism, Catallactics, 오스트리아학파 경제학, Knowledge Problem. 다음 항목에서도 이 글을 참조합니다 Methodological Individualism, Human Action, Catallactics, Ludwig von Mises.