Carl Menger (1840–1921) — экономист, чья книга 1871 года заложила основы австрийской экономической школы. Ценность он объяснял значением благ для удовлетворения человеческих потребностей. Изучая деньги, он спрашивал, почему люди принимают определённые товары также ради возможности обменять их дальше.
Прежде чем Carl Menger опубликовал Grundsätze der Volkswirtschaftslehre в 1871 году, он писал рыночные обзоры для Wiener Zeitung. Поэтому с повседневными колебаниями цен он сталкивался и по работе. Позднее стал профессором Венского университета. Его книга стоит у истоков австрийской школы, а не подводит итог всем её позднейшим спорам. При поиске его трудов обращай внимание на похожее имя: сын Karl Menger был математиком. Это не другое написание имени того же автора. [1]
Представь столяра, который несколько недель делал шкаф, но тот не помещается в квартире потенциального покупателя. Сам по себе затраченный труд его не убедит. Menger объясняет ценность важностью той потребности, удовлетворение которой зависит от наличия определённого блага. Значение имеет и количество: ещё один такой же шкаф может не решать столь же насущную задачу, как первый. Это подход субъективной теории ценности. Он не означает, что мы можем назначить и получить любую рыночную цену. Оценка начинается с людей и их обстоятельств, а не с часов в производственном отчёте. [2]
Хлеб утоляет голод покупателя. Мука и пекарская печь не оказывают эту услугу напрямую, но помогают произвести хлеб. В экономике такие средства удовлетворения потребностей называют благами. Menger различает блага разных порядков: порядок обозначает место на пути к удовлетворению потребности. Более высокий порядок не означает лучшего качества. Важно применение: топливо может непосредственно обогревать комнату или использоваться для выпечки. Средства должны также работать вместе: одной муки без остальных необходимых составляющих недостаточно. Поэтому смысл производства мы прослеживаем от потребностей людей назад к средствам их удовлетворения. [2]
Попробуй продать почти новую мебель ещё сегодня по цене, которую заплатил. Возможно, покупатель найдётся, но попросит скидку; более долгое ожидание могло бы дать лучшую цену. Так можно объяснить сбываемость, которую Menger исследовал в On the Origin of Money в 1892 году. Вопрос не только в том, имеет ли вещь ценность. Важны количество, место, время и цена, по которой её можно обменять. Лёгкость сбыта не гарантирует продажу за любую сумму, которую хочет владелец. [3]
В нашем примере столяр хочет хлеба, но пекарю сейчас не нужен шкаф. Прямой обмен останавливается. Однако столяр может принять другую вещь, которую пекарь и остальные торговцы охотно берут. Она нужна ему не для потребления, а для получения желаемого. Это косвенный обмен. Menger описывает, как люди учатся пользоваться таким преимуществом и перенимают успешные действия других. Общепринятое средство обмена может вырасти из отдельных сделок без предварительного соглашения всех участников. [3]
Из этого объяснения не следует, что Menger отрицал любую роль государства. Он различал возникновение денег и последующее юридическое признание, организацию чеканки и контроль веса или пробы монет. Проба показывает, какую долю монеты составляет драгоценный металл. Он допускал и введение средства обмена законом, но не считал это единственным или первоначальным путём появления денег. Поэтому его аргумент нельзя свести к тому, что всё, чего касается государство, перестаёт быть деньгами. Он спрашивает, как распространялось принятие и что правила изменили позднее. Конкретный исторический случай по-прежнему требует собственных доказательств. [3]
В Untersuchungen 1883 года Menger защищал теоретическое исследование в споре с немецкой исторической школой. Разницу можно пояснить так: запись цен показывает, что произошло; теория пытается объяснить связи между явлениями, которые мы наблюдаем. Этот спор принадлежит своей эпохе. Из одной позиции Menger нельзя автоматически вывести все методы, которыми позднее пользовались другие австрийские экономисты. Общее название школы не означает, что её представители написали одну и ту же книгу. [1]
Carl Menger умер в 1921 году. Он не знал Bitcoin и не высказывался о нём. Сегодня мы можем сами поставить его вопросы: чем определённое средство полезно людям, кто его принимает и насколько легко обменять его дальше? Это уже наша современная интерпретация. Ни высокие производственные затраты, ни одна лишь редкость не гарантируют спрос. Его тексты предлагают способ размышлять о ценности и обмене, а не историческое одобрение конкретного цифрового актива или прогноз его будущей цены. [1] [2] [3]
Для полной картины прочитайте эту статью вместе с Subjective Value Theory, Marginal Utility, Capital Goods, Commodity Money, Bitcoin. На эту статью также ссылаются Австрийская экономическая школа, Subjective Value Theory, Marginal Utility, Ordinal Utility.