Carl Menger(1840–1921)는 1871년 저서를 통해 오스트리아 경제학파의 토대를 놓은 경제학자다. 그는 재화가 사람의 필요를 충족하는 데 얼마나 중요한지로 가치를 설명했다. 화폐를 연구할 때는 사람들이 어떤 상품을 다시 교환할 수 있다는 이유로도 받아들이게 되는 과정을 살폈다.
Carl Menger는 1871년 Grundsätze der Volkswirtschaftslehre를 출간하기 전 Wiener Zeitung에 시장 동향을 썼다. 일상적인 가격 변화를 업무에서도 접한 셈이다. 이후 빈 대학교 교수가 되었다. 그의 책은 오스트리아 학파의 시작이지, 그 뒤의 모든 논쟁에 대한 최종 결론이 아니다. 자료를 찾을 때 비슷한 이름을 구분해야 한다. 아들 Karl Menger는 수학자였다. 같은 저자의 이름을 다르게 표기한 것이 아니다. [1]
목수가 몇 주 동안 만든 장이 구매 희망자의 집에는 들어가지 않는다고 생각해 보자. 쏟은 노력만으로는 고객을 설득할 수 없다. Menger는 그 물건이 있어야 충족할 수 있는 필요가 무엇이며, 그 필요가 당사자에게 얼마나 중요한지를 묻는다. 사람이 물건에 부여하는 가치는 여기에서 나온다. 수량도 중요하다. 같은 장이 하나 더 생긴다고 처음 장만큼 절실한 필요를 해결하는 것은 아니다. 이것이 주관적 가치 이론의 관점이다. 시장가격을 마음대로 정하고 받을 수 있다는 뜻이 아니다. 평가는 생산기록의 작업 시간보다 사람과 그 상황에서 출발한다. [2]
빵은 고객의 배고픔을 직접 해결한다. 밀가루와 제빵용 화덕은 같은 일을 직접 하지는 못하지만 빵을 만드는 데 도움이 된다. 경제학에서는 이처럼 필요를 충족하는 수단을 재화라고 부른다. Menger는 재화를 차수에 따라 구분한다. 차수는 필요를 충족하는 경로에서 차지하는 위치다. 차수가 높다고 품질이 더 좋다는 뜻은 아니다. 용도가 중요하다. 연료는 방을 직접 덥힐 수도 있고 빵을 굽는 데 쓰일 수도 있다. 수단들이 함께 쓰일 수 있어야 한다는 점도 중요하다. 다른 필수 투입물이 없으면 밀가루만으로는 빵을 만들 수 없다. 사람의 필요에서 그 필요를 충족할 수단으로 거슬러 올라가며 생산의 목적을 이해하는 것이다. [2]
거의 쓰지 않은 가구를 오늘 안에 구입한 가격 그대로 팔아 보자. 구매자는 나타나도 할인을 요구할 수 있고, 더 기다리면 나은 제안을 받을 수도 있다. Menger가 1892년 On the Origin of Money에서 다룬 판매 용이성을 이렇게 이해할 수 있다. 물건에 가치가 있는지만이 문제가 아니다. 수량, 장소, 시간, 교환으로 받을 수 있는 가격도 중요하다. 잘 팔리는 상품이라고 소유자가 원하는 아무 가격에나 팔리는 것은 아니다. [3]
우리 예에서 목수는 빵을 원하지만 제빵사는 당장 장이 필요하지 않다. 직접 교환이 막힌다. 그래도 목수는 제빵사와 다른 상인들이 기꺼이 받는 다른 물건을 받아들일 수 있다. 그 자체를 소비하려는 것이 아니라 필요한 것을 얻는 데 쓰려는 것이다. 이것이 간접 교환이다. Menger는 사람들이 이 이점을 배우고 다른 사람의 성공적인 방식을 따라 하는 과정을 설명한다. 모든 참여자가 미리 합의하지 않아도, 개별 거래를 통해 널리 받아들여지는 교환수단이 형성될 수 있다. [3]
이 설명이 Menger가 국가의 모든 역할을 부정했다는 뜻은 아니다. 그는 돈의 발생을 이후의 법적 인정, 주화 발행 제도, 무게나 순도의 검사와 구별했다. 순도란 주화에서 귀금속이 차지하는 비율이다. 법으로 교환수단을 도입할 가능성도 인정했지만, 그것이 돈이 생겨난 유일하거나 최초의 경로라고 보지는 않았다. 따라서 국가가 손대면 무엇이든 돈이 아니게 된다는 말로 그의 주장을 줄일 수 없다. 그가 묻는 것은 수용이 어떻게 퍼졌고 규칙이 나중에 무엇을 바꾸었느냐이다. 구체적인 역사적 사례에는 여전히 별도의 증거가 필요하다. [3]
Menger는 1883년 Untersuchungen에서 독일 역사학파와 논쟁하며 이론 연구를 옹호했다. 독자에게 쉽게 설명하면, 가격 기록은 무슨 일이 일어났는지 보여 주고 이론은 관찰된 사건 뒤의 관계를 설명하려 한다. 이 논쟁은 당시의 맥락 안에서 이해해야 한다. Menger의 한 입장에서 후대 오스트리아 학파 경제학자들이 쓴 모든 방법을 자동으로 끌어낼 수는 없다. 같은 학파라는 이름을 공유한다고 같은 책을 쓴 것은 아니다. [1]
Carl Menger는 1921년에 사망했다. Bitcoin을 알지도 못했고 이에 대한 견해를 밝힌 적도 없다. 오늘날 우리는 그의 질문을 직접 적용할 수 있다. 어떤 수단이 사람들에게 어떻게 유용하고, 누가 받아들이며, 얼마나 쉽게 다시 교환할 수 있을까? 이것은 우리의 현대적 해석이다. 높은 생산비도, 희소성만으로도 수요를 보장하지는 않는다. 그의 글은 가치와 교환을 생각하는 방법이지, 특정 디지털 자산을 역사적으로 승인해 주거나 미래 가격을 예측해 주는 글이 아니다. [1] [2] [3]
더 정확히 이해하려면 이 항목과 함께 다음도 읽어 보세요 Subjective Value Theory, Marginal Utility, Capital Goods, Commodity Money, Bitcoin. 다음 항목에서도 이 글을 참조합니다 오스트리아학파 경제학, Subjective Value Theory, Marginal Utility, Ordinal Utility.