Mazhab Ekonomi Austria

Anna hendak naik kereta pagi dan ingin minum kopi. Pavel sudah minum dan tidak ingin menambah. Secangkir kopi yang sama pun memiliki arti berbeda bagi keduanya. Itulah nilai subjektif: kita menilai sesuatu berdasarkan kegunaannya bagi kita dalam keadaan tertentu. Ini bukan berarti keinginan dapat menghapus kelangkaan atau biaya produksi. Artinya, jumlah jam yang dihabiskan untuk membuat barang tidak dengan sendirinya menjamin minat pembeli. Saat membeli, Anna lebih memilih kopi daripada uang yang ia serahkan pada saat itu. Sebaliknya, penjual lebih memilih menerima uang daripada menyimpan secangkir kopi itu. Tradisi ini menjelaskan kejadian sosial melalui tindakan manusia, tanpa menganggap semua orang menginginkan hal yang sama. [1]

Kopi pertama mungkin menyenangkan bagi Anna, tetapi cangkir kelima bisa tidak berguna. Saat membeli, ia tidak memutuskan nilai seluruh kopi di dunia, melainkan mempertimbangkan cangkir berikutnya. Ekonom menyebutnya utilitas marginal, Marginal Utility: arti satu unit tambahan dengan kebutuhan dan persediaan tertentu. Gagasan ini juga membantu menjelaskan air dan berlian. Air penting untuk hidup, tetapi segelas tambahan di dekat keran yang mengalir bisa berharga murah; keadaannya berbeda di gurun. Setiap pilihan juga memiliki biaya peluang, Opportunity Cost: nilai alternatif terbaik yang dilepas. Anna dapat memakai uang yang sama untuk membeli makanan ringan. Harga terbentuk dari penawaran jual dan beli, bukan dari pengukuran kebahagiaan secara tepat atau ukuran keadilan yang otomatis. [1] [15]

Pemilik kafe harus membayar lebih untuk biji kopi. Ia tidak perlu mengenal setiap petani atau semua penyebab kenaikan itu. Harga yang lebih tinggi tetap dapat mendorongnya mengurangi pemborosan, mencari pemasok lain, atau mengganti menu. Dalam esainya pada 1945, Friedrich Hayek menjelaskan bahwa pengetahuan penting tersebar: satu orang mengetahui persediaan, orang lain permintaan setempat, dan yang lain gangguan produksi. Harga dapat menyampaikan sebagian perubahan tersebut dan membantu menyelaraskan keputusan. Harga tidak harus mengungkap kejadian secara lengkap. Harga juga tidak sempurna: kerusakan akibat polusi, misalnya, mungkin tidak seluruhnya tercakup. Kemampuan pasar menyampaikan informasi bukan berarti setiap harga mencerminkan semua akibat. [4]

Anna melihat antrean pada keberangkatan kereta awal, sementara kafe di dekatnya baru buka lebih siang. Mungkin ada kebutuhan pelanggan yang belum terlayani. Israel Kirzner menekankan penemuan kewirausahaan semacam ini: seseorang menyadari peluang yang belum dimanfaatkan dan berusaha mewujudkannya. Permintaan pelanggan dan biaya kemudian menunjukkan apakah perkiraannya tepat. Laba maupun rugi belum ditentukan sejak awal. Membuka kedai membutuhkan peralatan, kerja, izin, serta kesediaan menghadapi ketidakpastian. Dalam pandangan ini, persaingan bukan sekadar daftar perusahaan yang sudah ada, melainkan proses menemukan dan memperbaiki rencana usaha. [6]

Sekarang bayangkan Anna telah membuka kafe sendiri. Untuk memperluasnya, ia harus membeli mesin kopi dan menata ruang sebelum pelanggan baru membayar. Ada jarak waktu antara pengeluaran dan hasil. Eugen von Böhm-Bawerk menelaah hubungan modal, produksi, dan bunga ini. Modal di sini bukan hanya uang: mesin kopi, penggiling, dan persediaan memiliki kegunaan tertentu dan tidak dapat berubah menjadi apa saja tanpa biaya. Preferensi waktu, Time Preference, menjelaskan penilaian seseorang atas memperoleh sesuatu sekarang dibandingkan nanti. Namun, suku bunga pasar tidak hanya ditentukan oleh kesabaran pribadi. Risiko gagal bayar, ekspektasi, dan kondisi pembiayaan juga berperan. Menunggu atau menabung saja tidak menjamin rencana usaha berhasil. [2]

Jika Anna menjual kopi hanya dengan imbalan barang yang sedang dibutuhkan, ia harus menemukan pelanggan dengan tawaran yang cocok. Dengan uang, kebutuhan kedua pihak tidak harus cocok seperti itu. Pelanggan membayar, lalu Anna bisa membeli barang yang dibutuhkannya di tempat lain. Ia menerima uang karena orang lain kemungkinan akan menerimanya nanti. Carl Menger menjelaskan kemunculan uang melalui semakin luasnya pertukaran dengan barang yang lebih mudah dijual. Ini mekanisme yang mungkin terjadi, bukan bukti bahwa semua mata uang berasal dari proses yang sama. Pencetakan koin, hukum, bank, dan negara sangat memengaruhi sistem moneter dalam sejarah. Ludwig von Mises kemudian mengkaji hubungan harapan daya beli saat ini dengan pengalaman harga sebelumnya. Pertanyaan ini membantu memahami penerimaan mata uang baru, tetapi tidak dengan sendirinya menentukan harga bitcoin. [8] [11]

Anna dapat membuka kafe atau toko roti di tempat sewaan. Mengetahui bahwa keduanya secara teknis mungkin belum cukup. Ia perlu membandingkan sewa, mesin, bahan, dan pendapatan yang diharapkan. Pada 1920, Mises berpendapat bahwa penghapusan kepemilikan pribadi atas alat produksi beserta pasarnya akan menghilangkan harga pasar barang tersebut, sehingga salah satu alat penting perbandingan dalam uang ikut hilang. Inilah masalah kalkulasi ekonomi. Maksudnya bukan bahwa perencana tidak bisa menjumlahkan angka, melainkan dari mana harga yang bermakna untuk berbagai penggunaan sumber daya akan diperoleh. Hayek menambahkan persoalan pengetahuan yang terus berubah. Cakupannya penting: perdebatan tentang ekonomi yang sepenuhnya terencana tidak otomatis menentukan penilaian terhadap setiap layanan publik atau peraturan. [3] [4]

Bayangkan kredit lebih murah mendorong banyak pengusaha memperluas usaha sekaligus. Austrian Business Cycle Theory, disingkat ABCT, menyatakan bahwa jika kondisi kredit itu tidak sesuai dengan tabungan nyata dan sumber daya yang tersedia, dapat muncul rencana yang tidak semuanya dapat diselesaikan sesuai harapan. Teori ini menyebut ketidakcocokan investasi tersebut Malinvestment. Istilah ini bukan sekadar semua perusahaan yang merugi, dan bukan aturan bahwa setiap pinjaman murah pasti berakhir dengan krisis. Untuk menilai resesi tertentu, mekanismenya perlu dibuktikan dan dibandingkan dengan penjelasan lain, seperti gangguan pasokan atau kepanikan keuangan. Teori ini tidak memberikan tanggal kemerosotan berikutnya. [12]

Namanya mengingatkan pada asal-usul di Austria. Menger menerbitkan Principles of Economics pada 1871. Eugen von Böhm-Bawerk mengembangkan teori modal dan bunga; Friedrich von Wieser menelaah nilai dan biaya. Ludwig von Mises mempelajari uang, kalkulasi ekonomi, dan tindakan manusia. Friedrich Hayek mengkaji pengetahuan dan koordinasi, sedangkan Israel Kirzner penemuan kewirausahaan. Ini bukan sekolah dalam satu gedung atau gambaran pendapat semua ekonom Austria masa kini. Ini tradisi yang berkembang dan bercabang. Saat membaca suatu pernyataan, penting mengetahui siapa yang mengemukakannya dan pertanyaan apa yang hendak dijawab. [1] [2] [6]

Dalam tradisi ini ada perbedaan tentang bank, negara, ketidakpastian, dan cara mendasari pernyataan. Prakseologi Mises, Praxeology, menekankan kesimpulan logis dari tindakan manusia yang memiliki tujuan. Hayek juga menyoroti keterbatasan pengetahuan dan memperingatkan agar tidak mengklaim ketepatan yang tidak dimungkinkan oleh peristiwa sosial kompleks. Ludwig Lachmann dan Murray Rothbard mengembangkan pendekatan lain yang berbeda satu sama lain. Karena itu, label mazhab Austria tidak seharusnya otomatis berarti dukungan pada satu sistem moneter atau susunan politik. Ekonom di luar tradisi ini pun menggunakan nilai subjektif dan penalaran marginal. Argumen tertentu lebih penting daripada labelnya. [9] [10] [13] [14]

Tanyakan apakah penulis sedang menjelaskan prinsip, mengusulkan kebijakan, atau menyatakan sesuatu tentang peristiwa sejarah tertentu. Jenis terakhir juga memerlukan data dan pembandingan dengan alternatif. Studi Tsionas, Kollintzas, dan Konstantakopoulou pada 2009, misalnya, melaporkan dukungan bagi ABCT berdasarkan data 1980–2005. Satu hasil tidak membuktikan seluruh versi teori atau keberlakuannya untuk setiap krisis. Untuk Bitcoin, tradisi ini menawarkan pertanyaan tentang kelangkaan, kesediaan menerima uang, perencanaan sepanjang waktu, dan persaingan mata uang. Keamanan jaringan, perubahan harga tajam, perlindungan kunci, dan penggunaan nyata tetap harus dinilai tersendiri. Mazhab ini dapat menawarkan pertanyaan berguna, bukan jawaban siap pakai tentang harga bitcoin kelak. [7] [9]