194 / 736ORDER

Spontaneous Order

Tatanan spontan: koordinasi tanpa satu pengarah

Anda memesan kopi pada pagi hari. Agar kafe dapat menyajikannya, pekerjaan petani, pengangkut, penyangrai, dan staf kafe harus saling terhubung. Semuanya membuat rencana, tetapi kegiatan bersama mereka tidak harus mengikuti satu rencana besar. Spontaneous Order menjelaskan perbedaan antara niat seseorang dan hasil dari banyak keputusan yang saling berkaitan.

Spontaneous Order adalah tatanan yang terbentuk ketika orang saling menyesuaikan, tanpa seseorang menentukan terlebih dahulu bentuk keseluruhannya secara terperinci. Adam Ferguson membahas akibat tindakan manusia yang tidak disengaja; Friedrich Hayek membedakan tatanan ini dari organisasi yang diarahkan. Spontan bukan berarti tanpa aturan, tanpa pemikiran, atau otomatis bermanfaat.

Pemilik kafe ingin melayani pelanggan pagi, penyangrai ingin menjual kopi, dan pengangkut ingin memanfaatkan rutenya. Niat mereka nyata. Namun, tidak seorang pun harus merancang seluruh jaringan yang membawa kopi ke meja. Adam Ferguson menunjukkan bahwa ketika mengejar tujuan langsung mereka, orang juga membentuk institusi yang wujud akhirnya tidak mereka duga. Institusi dalam pengertian ini mencakup aturan kepemilikan dan kebiasaan hidup bersama yang telah terbentuk. Jadi, spontan tidak menyangkal perencanaan individu. Istilah ini menjelaskan hubungan tindakan mereka dengan tatanan lebih luas yang kemudian terbentuk. [1]

Di dalam kafe, pemilik mengatur giliran kerja dan menentukan menu. Dalam pembedaan Hayek, ini adalah organisasi: orang menjalankan tugas tertentu di bawah arahan bersama. Namun, hubungan dengan penyangrai, pelanggan, dan usaha lain melampaui kewenangannya. Masing-masing menyesuaikan rencananya terhadap pihak lain. Karena itu, kafe yang dikelola dapat menjadi bagian dari tatanan spontan yang lebih luas. Tidak ada pertentangan; kita sedang melihat tingkat yang berbeda dari kegiatan yang sama. [2]

Kesepakatan pembayaran pengiriman memberi kedua pihak dasar untuk saling berharap. Namun, aturan umum tentang kepemilikan dan kontrak tidak menentukan kafe mana memesan kopi apa atau kepada siapa kopi itu dijual. Hayek membedakan kerangka ini dari perintah yang menugaskan pekerjaan tertentu. Orang dapat sengaja memelihara dan memperbaiki aturan sementara para peserta membangun hubungan dagang sendiri. Maka, tatanan spontan bukan keadaan tanpa hukum, juga bukan gagasan bahwa menghapus semua batasan sudah cukup. [2]

Bayangkan harga jenis kopi tertentu naik. Kafe bisa mengubah campuran, mengurangi pemborosan, atau mencari tawaran lain. Kafe tidak perlu mengetahui setiap penyebab perubahan di ujung lain rantai pasok. Contoh ini menunjukkan bagaimana harga dapat menyampaikan sebagian pengetahuan tersebar yang dibahas dalam Knowledge Problem. Namun, kenaikan harga saja tidak membuktikan bahwa penyesuaian akan lancar. Pilihan pengganti, kontrak, dan kecepatan orang menerima kabar juga berpengaruh. [3]

Jika pemasok tidak memenuhi kesepakatan, pengadilan dapat menyelesaikan sengketanya. Pengadilan memiliki prosedur dan pembagian tugas; sifatnya tidak spontan dalam arti yang sama dengan jaringan pertukaran yang lebih luas. Hayek mengakui bahwa penegakan aturan umum membutuhkan upaya terorganisasi. Perusahaan pengangkutan dan penyangraian juga memiliki pengelola sendiri. Pertanyaan pentingnya adalah apa yang benar-benar diarahkan oleh rencana mereka dan hubungan apa yang tumbuh di luarnya. Keberadaan organisasi tidak dengan sendirinya membantah koordinasi spontan yang lebih luas. [2]

Suatu kebiasaan dapat menyebar meskipun merugikan sebagian orang. Dalam uraian akibat yang tidak disengaja, Ferguson juga membahas ketundukan dan kekuasaan, bukan hanya institusi yang berguna. Untuk menilai hasilnya, kita perlu menanyakan secara terpisah siapa yang diuntungkan, siapa yang dirugikan, dan kriteria apa yang digunakan. Asal suatu institusi bukan bukti keadilan atau efektivitasnya. Menyebutnya spontan menjelaskan cara terbentuknya, bukan menggantikan penilaian atas akibatnya. [1] [2]

Melihat jaringan kafe dan pemasok yang berjalan baik, kita mudah membayangkan kisah asal-usul yang rapi. Ferguson mengingatkan agar institusi kompleks tidak dianggap karya seorang pendiri saja. Namun, mengatakan bahwa semuanya muncul sendiri juga belum menjelaskan prosesnya. Contoh kita membutuhkan bukti tentang pesanan, perubahan aturan, peniruan praktik yang berhasil, dan percobaan yang gagal. Pertanyaan Hayek tentang pembelajaran mengingatkan bahwa kecocokan rencana yang terlihat kemudian belum menjelaskan bagaimana orang mencapainya. [1] [4]

Bitcoin berawal dari rancangan yang disengaja dan perangkat lunak yang ditulis manusia. Protokol di sini berarti aturan teknis yang diikuti jaringan untuk memproses dan memverifikasi transaksi. Aturannya bukan contoh sesuatu yang tidak diciptakan siapa pun. Namun, keputusan orang untuk mengadopsinya, membangun layanan, atau memilih mitra dagang bukan satu rencana usaha bersama. Konsep tatanan spontan membantu membedakan rancangan protokol dari adopsi dan penggunaan selanjutnya. Perusahaan, pengembang, dan aturan tertentu tetap ada. Niat masing-masing tidak dapat begitu saja dianggap sebagai niat semua orang dan organisasi yang terlibat dalam Bitcoin. [2] [3] [5]

Untuk gambaran yang lebih utuh, baca entri ini bersama Knowledge Problem, Catallactics, Methodological Individualism, Entrepreneurship, Friedrich A. Hayek, Bitcoin. Entri ini juga dirujuk dari Methodological Individualism, Knowledge Problem, Friedrich A. Hayek.

DOC · 001Ferguson — An Essay on the History of Civil Society, III.IISumber primer DOC · 002Hayek — Kinds of Order in SocietySumber primer DOC · 003Hayek — The Use of Knowledge in SocietySumber primer DOC · 004Hayek — Economics and KnowledgeSumber primer DOC · 005Nakamoto — Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash SystemSumber primer
Direvisi: Utamakan sumber · Bukan nasihat investasi